KOYUNLARIN ZEKATI
OLARAK ALINACAK YAŞ
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize İbrahim b. Muhammed, İsmail b. Umeyye'den rivayet etti,
ona Amr b. Ebu Sufyan, adının (İnşaallah) İbn Mis'er olduğunu söylediği bir
adamdan rivayet etti, o da Beni Adiy kabilesinden şöyle rivayet etti: Bir gün
bana iki adam geldi. Şöyle dediler: "Bizi, insanların mallarının zekatını
almamız için ResuluIlah (s.a.v) gönderdi." Ben de sürümün en iyisinden
sağımhk bir koyunu almaları için ayırdım. Koyunu almadılar ve şöyle dediler:
"Resulullah (s.a.v) süt veren koyunları almamızı yasakladı." Ben de
sürüden ortalama bir koyun verdim. Aldılar. Tahric:
Ebu Davud, 2/238.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Zekat toplama memuru, adamın yanında koyunların olduğunu
görür de bunların bir kısmının yanında emanet olduklarını veya başkasına ait
mallara çobanlık yaptığını yahut yabani olduklarını yahut da bazısının sonradan
çoğalmasıl üremesi olduğunu ve henüz üzerinden bir yıl geçmediğini ya da
tümünün sonradan çoğalması / üremesi olduğunu ve henüz üzerlerinden bir yıl
geçmediğini bilirse, o sürüden zekat olarak bir şeyalamaz. Eğer zekat memuru,
adamın yalan söylediğinden endişe ederse o takdirde yüce Allah adına yemin
etmesini ister. Adam yemin edince de kabul eder. Eğer iki şahit, adamın
aleyhine şahitlik etseler ve adamın senenin başından sonuna kadar yüz koyununun
olduğunu söyleseler, oşahitler, o koyunların halihazırda adamın sahip olduğu
koyunlar olduğuna dair
yemin etmedikleri sürece
şahitliklerini kabul etmemelidir. Eğer iki şahit bunu yaparsa / yemin ederse, o
zaman adamdan zekat alır. Eğer bu şahitliklerinde ısrar etmezlerse veya
"koyunların bir kısmını tanıyoruz, bir kısmını tanımıyoruz" derseler
ve tanıdıkları koyunların sayısı zekatı gerektirecek kadarsa o zaman zekatı
alır. Ama zekat gerektirecek miktarda değilseler, o zaman zekat alamaz. Çünkü
adamın gerçekten şahitlerin söyledikleri koyunları olabilir ve sonra da kar
olarak / ticaret malı olarak başka koyunlara sahip olmuş olabilir ve üzerinden
de bir yıl geçmemiş olabilir. Dolayısıyla zekat toplayan memur geldiğinde fayda
olan kısmın / elde bulunan kısım üzerinden bir sene geçmemişse bunların
zekatının verilmesi gerekmez.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Yüz koyunun bizzat sahip olduğu koyunlar olduklarına kesin
şahitlik ederlerse, adam da "Bu koyunları sattım, sonra da olduğu gibi
satın aldım." derse, tasdik edilir ve satın aldığı günden itibaren
üzerinden bir sene geçmedikçe zekat alınmaz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Aynı durum deve ve sığır için de geçerlidir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Adam, zekat vermesini gerektirecek kadar malının olmadığını
iddia ederse, sonra zekat nisabı kadar malının olduğu ortaya çıkarsa, ondan
zekat alınır, ama bundan fazlasının alınmasını uygun görmeyiz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: "Zekat vermesini gerektirecek malının olmadığım iddia
eden, ama aksi ispat edilen kişinin malından zekat miktarı ve yarısı
alınır." şeklindeki hadisin sıhhatini hadis alimleri ifade etmemişlerdir.
Eğer bu hadisin sahih olduğu ispatlanırsa elbette bu görüşü benimseriz. Eğer
adil bir vali, toplanan zekatları verilmesi gereken yerlere harcarsa, zekfttım
gizleyeni cezalandırma hakkına sahiptir. Ama bilmeden olduğunu söylemesi başka
... Bu durumda cezalandırılması nasıl olabilir? Eğer verilmesi gereken yerlere
harcamıyorsa, tazir etme hakkına sahip değildir.
Sonraki için tıkla:
ZEKAT VERMENİN
GEREKLi OLDUGU VAKİT